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オーラソーマ4本ボトル・ミニリーディング(無料)

ご意見・ご感想


第305週号(2010,5/5)

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■ 3.購読者のみなさまからの「シェアリング・ご意見・ご感想」コーナー
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簡単な「シェアリング・ご意見・ご感想」の送信フォームを用意してあります
ので、ここ↓からお送りください。
http://www.formzu.com/formgen.cgi?ID=7332598

みなさん自身の体験を投稿していただくことで、多くの人も学びがあることと
思います。

私もとても楽しみなコーナーです。

今回も多くの皆さんからの「シェアリング・ご意見・ご感想」などありがとう
ございます。

このようにみなさんと対話できることがこのメルマガを書く喜びです。
みなさんと一緒に作るメルマガにしたいですね。


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chiroru さん
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 B14のアファメーション「恐れを手放していくほど、わたしは、内なる真
実に向かって開かれていきます。」という言葉でふと思いました。

今まで「手放す」という事をどうやったらいいのか分からなかったんですが、
 私が手放せずに苦しんでいる事って、全部マインドの仕業なんですよね。

 ボトルとポマンダー、クインとエッセンスを使った後、必ず瞑想しているの
 ですが、この時間は本当にマインドがピタッと止まるようになり、心も体も
 軽く、本当に静かで美しい時間を感じています。この感じが「内なる真実に
 向かって開かれている」状態なのかなぁと。

しかし、ひとつだけ手放せない大きなペインボディがある事も同時に発見し
てしまい、この感情と向き合う日々です。
 とくに仕事中など、普通に過ごしている時に、いきなり何かを切っ掛けにネ
 ガティブな感情に襲われたり…オーラソーマと瞑想を続けるうちに、どんど
 ん感覚に敏感になっているのも感じます。

 座っている時間以外の日常でも瞑想=意識的に過ごせたらいいのですが、な
 かなか難しいですね。
 でも、ここまで気が付いた自分にご褒美をあげつつ、頑張ろうと思います。
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ちょうど昨日ラハシャが日本に尽きました。

明日からハートからのカウンセリングスキルです。

それはともかく、彼は台湾で最高裁判所に招かれて、最高裁判所の判事の人た
ちと会って話をして、質疑応答もしたという話になりました。

最高裁判所の人たちなのでどういう質問が出るのかと思ったら、とても素晴ら
しい人たちで、とても誠実な質問だったようです。

その中で、「レットゴー(手放す)にはどうすればよいのか」という質問があ
ったということで、そのときに、この質問を思い出し、「手放すってどういう
ことなの」と聞いてみました。

するといろいろと例えを出して、講義が始まったのですが、そのお話をここに
紹介できないのは残念です。

でもそのエッセンスをいうと、「そもそも手放す、って誰が手放すんだい?」

ということです。

例えば、寝ようと思えば思うほど、寝ることができなかったりするのと同じで、
寝るというのは、そういうマインドがなくなったときに寝ることができる。

マインドやエゴがある限り、手放すということはできないよ。

それは起こることであって、そのとらわれに気づいたときに起こることで、手
放そうとしている限り(手放したいという意識がある限り)は本当には手放す
ことはできない。

いってみれば、そのペインボディに同一化している限りは、それを手放すこと
はできないということですね。

自分がペインボディではない、ということに気づいたとき、手放そうとしなく
ても、それは自然と起こるでしょう。

自分は純粋な意識であって、ペインボディではないのですから。

それは、Aha体験、気づきの体験なので、頭でわかっても、手放すことはで
きないですよね。

ラハシャのハートからのカウンセリングなのでは、そういう気づきが体験とと
もに理解していくことができます。

もし機会があれば受けてみてください。

http://aura-soma.jp/workshop/counselling_skill.html


KM さん
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 新しい職場でピンクポマンダーとレディナダの力を実感しています。
最初はとてもピリピリした雰囲気だったのですが、まず男の人が変わりまし
 た。
罵り声やキーボードをバシバシ叩く音が、ビックリする程無くなりました。

柔らかいエネルギーって、ちゃんと通じるんですね(#^.^#)
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それはすばらしいですね。

ポマンダーやクイントエッセンスはオーラソーマの中でもとても紹介しやすい
ですし、即効性がありますね。


ブレンダ さん
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 また今回も奥深い内容で、何度も読み返しています。
実際使ってみて、どう感じるかも試みてみたいと思います。
いつもありがとうございます♪
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そうですね。

実際に使って、体験していただくのが一番です。


                                尚 記



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